لا دينَ لِمَن دانَ اللَّهَ بِوِلايَةِ إِمامٍ جائِرٍ لَيسَ مِنَ اللَّهِ . « 1 » اگر كسى به اين معناى توحيد عبادت كه تمكين و خضوع در برابر سلطان اللَّه و خروج از هر سلطان ديگر است توجّه نداشته باشد ، براى او درك معانى و مقاصد اين روايات دشوار مىگردد ، ولى با توجّه به اين معنى ، مطلب كاملًا روشن مىشود كه مسأله ، مسألهء طرد شرك عبادت غيرخدا و خضوع و تمكين از نظام شركى ، و قبول توحيد و عبادت خدا و خضوع و تمكين از نظام توحيدى است . و از اين بيان ، سرّ اينكه در دعاى معروف « أَللَّهُمَّ عَرِّفْني نَفسَكَ فَإِنَّكَ إِن لَم تُعَرِّفْني نَفسَكَ لَم أَعرِفْ نَبِيِّكَ ، اللّهُمَّ عَرِّفْني رَسولَكَ فَإِنَّكَ إِن لَم تُعَرِّفْني رَسولَكَ لَم أَعرِفَ حُجَّتَكَ ، اللَّهُمَّ عَرِّفْني حُجَّتَكَ فَإِنَّكَ إِن لَم تُعَرِّفْني حُجَّتَكَ ضَلَلتُ عَن ديني » نشناختن حجّت ، ضلالت و گمراهى از دين محسوب شده است معلوم مىشود . رفع توهّم و ردّ تهمت يكى از نتايج اين بحث و فهم حقيقت توحيد عبادت به معنى دوم كه اكنون در آن بحث مىكنيم ، ردّ يك تهمت ناروا و توهّم بى جا دربارهء مكتب انبياست . برخى از مغرضان و مزدوران و به دنبال آنان افرادى كه از مكتب انبيا و حقيقت دعوت و رسالت آنها بىاطّلاع هستند و آگاهيهاى آنها از حدود مجلّات و مطبوعات مزدور سياستهاى بيگانه و گفتار خاورشناسان مغرض تجاوز نمىكند ، مكتب انبيا را به طرفدارى اقويا و استبدادگران و ديكتاتوران و زورمندان و توانگران و سرمايه‌داران متّهم مىسازند و آنها

--> ( 1 ) . همان ، ص 375 .